Mikä on luonnonlaki?
Luonnollinen laki on etiikan ja filosofian teoria, joka sanoo, että ihmisillä on sisäiset arvot, jotka ohjaavat päättelyämme ja käyttäytymistämme. Luonnoslaki väittää, että nämä oikean ja väärän säännöt ovat luontaisia ihmisille eikä niitä luota yhteiskunta tai tuomioistuimen tuomarit.
Avainsanat
- Luonnollisen lain teoria sanoo, että ihmisillä on sisäinen oikean ja väärän käsitys, joka ohjaa päättelyämme ja käyttäytymistämme. Luonnonlaki-käsitteet ovat muinaisia, johtuen Platonin ja Aristoteleen ajoista. Luonnonlaki on vakio koko ajan ja ympäri maailmaa. koska se perustuu ihmisluontoon, ei kulttuuriin tai tapoihin.
Luonnollisen lain ymmärtäminen
Luonnollisen lain mukaan on olemassa yleismaailmallisia moraalistandardeja, jotka ovat luontaisia ihmiskunnalle koko ajan, ja näiden normien tulisi olla oikeudenmukaisen yhteiskunnan perusta. Ihmisille ei opeteta luonnonlakia sinänsä, vaan me "löydämme" sen tekemällä jatkuvasti valintoja hyväksi pahan sijaan. Jotkut ajatuskoulut uskovat, että luonnollinen laki välitetään ihmisille jumalallisen läsnäolon kautta. Vaikka luonnonlaki pätee pääasiassa etiikan ja filosofian alaan, sitä käytetään laajasti myös teoreettisessa taloudessa.
Luonnollinen laki vs. positiivinen laki
Luonnollisen lain teoria uskoo, että siviililakeidemme tulisi perustua moraaliin, etiikkaan ja siihen, mikä on luonnostaan oikein. Tämä on päinvastoin kuin niin kutsuttu "positiivinen laki" tai "ihmisen luoma laki", joka on määritelty laissa ja yhteislaissa ja joka voi heijastaa tai ehkä heijastaa luonnonlakia.
Esimerkkejä positiivisesta laista ovat säännöt, kuten nopeus, jolla henkilöiden sallitaan ajaa moottoritiellä, ja ikä, jonka aikana ihmiset voivat laillisesti ostaa alkoholia. Ihannetapauksessa, kun positiivisia lakeja laaditaan, hallintoelimet perustaisivat ne luonnonlakiin.
"Luonnolliset lait" ovat luontaisia meille ihmisinä. Me luomme "positiiviset lait" yhteiskunnan puitteissa.
Esimerkkejä luonnonlaista
Esimerkkejä luonnollisesta laista on runsaasti, mutta filosofit ja teologit ovat historian aikana tulkineet tätä oppia eri tavoin. Teoreettisesti luonnollisen lain määräysten tulisi olla jatkuvia koko ajan ja ympäri maailmaa, koska luonnonlaki perustuu ihmisluontoon, ei kulttuuriin tai tapoihin.
Kun lapsi huutaa kyynelään: "Se ei ole reilua…" tai kun katsot dokumentteja sodan kärsimyksestä, meistä tuntuu kipua, koska meille muistutetaan ihmisen pahan kauhusta. Ja toimittaessamme tätä, tarjoamme myös todisteita Hyvin hyväksytty esimerkki luonnollisesta laista yhteiskunnassamme on, että yhden ihmisen on väärin tappaa toinen henkilö.
Esimerkkejä luonnonlaista filosofiassa ja uskonnossa
- Aristoteles (384–322 eKr.) - jonka monet katsovat olevansa luonnollisen lain isä - väitti, että se, mikä on ”vain luonteeltaan”, ei aina ole sama kuin se, joka on ”vain lain mukaan”. Aristoteles uskoi, että luonnollinen oikeudenmukaisuus on olemassa. se on voimassa kaikkialla samalla voimalla; että tämä luonnollinen oikeudenmukaisuus on positiivinen eikä sitä ole olemassa "ihmisillä, jotka ajattelevat tätä tai toista". St. Thomas Aquinasin (1224 / 25–1274 CE) luontolaki ja uskonto olivat erottamattomasti yhteydessä toisiinsa. Hän uskoi, että luonnollinen laki "osallistuu" jumalalliseen "iankaikkiseen" lakiin. Aquinas ajatteli, että iankaikkinen laki on se rationaalinen suunnitelma, jolla kaikki luomakunta määrätään, ja luonnollinen laki on tapa, jolla ihmiset osallistuvat iankaikkiseen lakiin. Hän väitti edelleen, että luonnollisen lain perusperiaate on, että meidän on tehtävä hyvää ja vältettävä pahaa. Kirjailija CS Lewis (1898–1963) selitti sen näin: ”Uskonnollisen näkemyksen mukaan maailmankaikkeuden takana on enemmän mieli kuin mikään muu tiedämme… se on tietoinen ja sillä on tarkoituksia ja se suosii yhtä asiaa toiseen. On "jotain", joka ohjaa maailmankaikkeutta ja joka näyttää minulle lailla, joka kehottaa minua toimimaan oikein. "( Mere Christianity , s. 16–33)
Luonnollisen oikeuden filosofit eivät usein nimenomaisesti ole kiinnostuneita taloudellisista asioista; samoin taloustieteilijät pidättäytyvät systemaattisesti tekemästä selkeitä moraalisia arvotukioita. Se tosiseikka, että taloustiede ja luonnonlaki ovat kietoutuneet toisiinsa, on kuitenkin osoitettu jatkuvasti taloustieteen historiassa. Koska luonnonlaki eettisenä teoriana voidaan ymmärtää laajentavan tieteellistä ja rationaalista tutkimusta siitä, miten maailma toimii, taloustieteen lait voidaan ymmärtää luonnollisiksi laeiksi siitä, kuinka talouksien "pitäisi" toimia. Lisäksi siltä osin kuin taloudellista analyysiä käytetään määräämään (tai kieltämään) julkinen politiikka tai miten yritysten tulisi toimia itse, sovelletun taloustieteen käytännön on luotettava ainakin epäsuorasti jonkinlaisiin eettisiin oletuksiin.
Esimerkkejä luonnonlaista taloustieteessä
- Keskiajan varhaiset taloustieteilijät, mukaan lukien edellä mainitut Aquinas ja Salamancan koulun koululaiset munkit, korostivat voimakkaasti luonnonlakia taloustieteen näkökulmassa teorioissaan taloudellisen hyödyn kohtuullisesta hinnasta. John Locke perusti talouteen liittyvät teoriansa luonnonlakiversioon, väittäen, että ihmisillä on luonnollinen oikeus vaatia omistamattomia luonnonvaroja ja maata yksityisomaisuutena, muuttaen siten ne taloudellisiksi hyödyiksi sekoittamalla ne työhönsä. Adam Smith (1723–1790) tunnetaan modernin taloustieteen isänä. Smithin ensimmäisessä suuressa tutkielmassa, moraalisten tunteiden teoriassa, hän kuvaili "luonnollisen vapauden järjestelmää" olevan todellisen varallisuuden matriisi. Monia Smithin ideoista opetetaan edelleen, mukaan lukien hänen kolme luonnollista taloustiedettä: 1) Omaehtoisen lain - ihmiset työskentelevät omin hyväksi. 2) Kilpailulaki - Kilpailu pakottaa ihmiset tekemään paremman tuotteen. 3) Tarjonta- ja kysyntälaki - tarpeeksi tavaroita valmistettaisiin mahdollisimman alhaisella hinnalla markkinatalouden kysynnän tyydyttämiseksi.
