Jr.: n perinnön Martin Luther Kingin kunniaksi ajattelimme, että olisi sopivaa esitellä niin kutsuttu "Minulla on unelma" -puhe siinä taloudellisessa yhteydessä, jossa se alun perin luotiin. Monet muistavat puheen puhuessaan kaikkien ihmisten tasa-arvoisuudesta, joka se oli. Mutta sen alkuperäinen tarkoitus oli vaatia kaikkien ihmisten taloudellisen epätasa-arvon lopettamista ja vaatia kaikille oikeutta ansiotyöhön.
Puheen koko teksti on saatavana täältä kongressikirjaston kautta.
Avainsanat
- Alkuperäinen aikomus Martin Luther Kingin, Jr: n "Minulla on unelma" -puheen takana, oli vetoomus taloudellisen ja työllisyyden epätasa-arvon lopettamiseen. 28. elokuuta 1963 toimitettu puhe oli kuninkaan osoite osana maaliskuuta Washingtonin työllisyysministeriölle. King uskoi, että Amerikan talouden markkinoiden toiminta lisäsi työttömyyttä, syrjintää ja taloudellista epäoikeudenmukaisuutta. "Unelma" -puheen jälkeen tohtori King jatkoi taloudellisten uudistusten ajamista, jotka koskivat kaikkien ihmisten hyvinvointia, etenkin viimeisimmässä kirja, minne menemme täältä: kaaos tai yhteisö?
"Minulla on unelma" ja kansalaisoikeusliike
Vaikka kutsumme sitä yleensä "unelma" -puheeksi, se oli todella yhdistelmä useita puheita, joita tohtori King oli pitänyt myrskyisinä vuosina 1962-63, kun kansalaisoikeusliike oli Amerikassa täydessä vauhdissa. Dr. King piti puheen 28. elokuuta 1963 Lincolnin muistomerkistä maaliskuussa Washingtonissa työpaikkojen ja vapauden puolesta. Se oli kunnianosoitus presidentti Abraham Lincolnin Gettysburg-puheelle ja aikoi myös osoittaa kunnioitusta vapautuksen julistuksen satavuotisjuhlalle.
Bettman / Getty-kuvat.
Useimmat ihmiset muistavat nämä uhanalaiset ja intohimoiset rivit puheesta:
"… Minulla on unelma, että neljä lastani elää eräänä päivänä kansakunnassa, jossa heitä ei arvioida ihon värin, vaan luonteen sisällön perusteella… Minulla on tänään unelma!"
Se on kuitenkin kolmannen kappaleen puheen alku, jonka tarkoituksena on korjata afrikkalaisamerikkalaisten vapautumisen jälkeen kärsimän taloudellisen eriarvoisuuden virheitä.
”Olemme tietyssä mielessä tulleet kansakuntimme pääkaupunkiin käteisellä sekkejä. Kun tasavaltamme arkkitehdit kirjoittivat upeat perustuslain ja itsenäisyysjulistuksen sanat, he allekirjoittivat velkakirjan, jonka jokaiselle amerikkalaiselle kuului perillinen… Sen sijaan, että kunnioittaa tätä pyhää velvollisuutta, Amerikka on antanut neegerille huono tarkistuksen., palautetussa shekissä merkittiin "riittämättömät varat". Mutta kieltäydymme uskomasta, että oikeuspankki on konkurssiin. "
Huomaa, että hallitus kirjoitti huonon sekin, ei ollut mitään uutta Amerikassa. Alexander Hamilton ja monet muut Amerikan tasavallan perustajat käyttivät samankaltaisia metafohoja kuvaamaan kielteisyyttämme historian aikana. USA: n alijäämän suuruuden vuoksi kirjoitamme kiistatta huonot tarkastukset joka päivä kansakuntana, huolimatta siitä, että nykyinen alijäämämme on biljoonaissa. Tohtori King ei kuitenkaan puuttunut kansakunnan velaan tässä yhteydessä ollenkaan.
Tuloerot
Kuningas huomautti, että Amerikkaan kasvanut talousjärjestelmä oli jättänyt afrikkalaiset amerikkalaiset ja köyhät ihmiset kokonaan taakse. Valitettavasti tuloerot ovat vain pahentuneet Yhdysvalloissa ja muualla maailmassa viimeisen 60 vuoden aikana. Rikkaus on keskittynyt hyvin kapeaan prosenttipisteeseen. Monet ihmiset maailmassa ansaitsevat niukkoja palkkoja. Niille henkilöille, joilla onneksi on vakaa työpaikka, palkkojen kasvu on tuskin budjetoinut - suhteessa inflaatioon - 50 vuodessa. Polku vakaaseen keskiluokkaan elämään on kadonnut miljoonille ahkeralle ihmiselle, joka elää palkkakehyksessä ja ei voi säästää tai sijoittaa tulevaisuuteen.
Talouden markkinoiden toiminta
Viimeisessä teoksessaan Minne menemme täältä: kaaos tai yhteisö? , King keskittyy taloudemme markkinatoimintaan, joka lisää työttömyyttä ja joutomuutta. Vaikka Kingillä ei ollut aavistustakaan siitä, että tekniikka, tekoäly ja älykkäät robotit saattaisivat tulla jonain päivänä työpaikoillemme, hän viittasi markkinajärjestelmämme takana oleviin voittopohjaisiin motivaatioihin, jotka pakottavat avainhenkilöt maksimoimaan tuoton ja nostamaan osakekursseja.
Vaikka sijoittajina juurrutamme suuremmat voitot, emme ajattele tarpeeksi kestävän talousjärjestelmän luomista, joka huomioi kaikkien ihmisten hyvinvoinnin tai vaikutukset planeettamme. King puhui entiselle näiden sanojen kautta:
"… Olemme tulleet pitkälle ymmärryksessämme inhimillisestä motivaatiosta ja talousjärjestelmän sokeasta toiminnasta. Nyt ymmärrämme, että taloudemme markkinoiden toiminnan häiriöt ja syrjinnän esiintyvyys ajavat ihmiset joutumattomuuteen ja sitovat heitä jatkuvassa tai toistuvassa työttömyydessä heidän tahtoaan vastaan. Köyhät hylätään nykyään harvemmin omatuntoamme, koska heidät merkitään ala-arvoisiksi ja epäpäteviksi. Tiedämme myös, että talouden dynaamisessa kehityksessä ja laajenemisessa se ei poista kaikkea köyhyyttä. "
Kingin ratkaisu, vaikka silloin ja nytkin kiistanalainen, oli pakottaa hallitus luomaan työelämätalous, jossa hallitus luo työpaikkoja "parantaakseen sosiaalista etua" niille ihmisille, jotka eivät löytäneet työtä. Jotkut saattavat kutsua sitä "hyvinvointivaltioksi". Toiset saattavat pitää sitä eräänlaisena sosialismin muodossa. Kingille oli kyse perusoikeudesta työskennellä, jotta jokainen voisi saavuttaa potentiaalinsa ja tulla kuluttajiksi pitääkseen taloudellisen pumpun pohjana. Hänen omin sanoin:
"Ongelma osoittaa, että painopisteemme on oltava kaksinkertainen. Meidän on luotava täysi työllisyys tai luotava tulot. Ihmisistä on tehtävä kuluttajia jollain tavalla. Kun heidät on asetettu tähän asemaan, meidän on oltava huolissaan siitä, että yksilön potentiaalia ei hukkaanta. Niille, joille perinteisiä työpaikkoja ei ole, on suunniteltava uusia sosiaalisia etuja parantavia työmuotoja… "
Pohjaviiva
Edellä mainitut esimerkit eivät olleet ainoita kertoja, joissa kuningas puhui taloudellisista kysymyksistä kirjallisesti tai puheessa. 3. huhtikuuta 1968, illalla ennen häntä murhattiin Memphiksessä, Tennessee, hän piti puheen Mason-temppelissä tukemaan sanitaatiotyöntekijöiden lakkoa. Se on lukemisen arvoinen.
Vaikka jotkut eivät ehkä ole samaa mieltä hänen ideoistaan tai kansalaisoikeusliikkeen periaatteista, hänen vaikutuksensa on kiistaton. Tohtori King pystyi yhdistämään kaikkien Amerikan ihmisten oikeudet talousjärjestelmään ja siihen ilmeneviin epäoikeudenmukaisuuksiin esseissään, puheissaan ja opetuksissaan tavalla, joka muutti perusteellisesti tämän maan moraalitietoisuutta.
Tästä ja niin monista muista syistä me kansakuntana päätämme kunnioittaa ja juhlia häntä vuosittain Martin Luther King Jr. -päivänä.
